Архетип Айтвараса
Айтварас в литовской мифологии – летучий дух, живущий в небе или в лесах. Он напоминает огненного змея, дракона, оставляющего в небесах пылающий след. Образ, навевающий страх, ужас, ночные кошмары. По преданиям, Айтварас активно вмешивался в быт людей, принося избирательно богатство или горе: отнимал молоко, мёд и прочее у жадных злых людей и отдавал праведным, что вносило распри в мирную жизнь семей. Айтварас-проказник пугал людей, являясь в образе огненного петуха; соблазнял богатством, совершая магические ритуалы; таким образом, наказывая за неправедность.
До распространения христианства Айтварас был высшим божеством плодородия и урожая, мудрецом, провидцем, волхвом, а также музыкантом. После христианизации его образ был демонизирован: он превращается в злого духа, кошмар, оборотня.
Все без исключения авторы, исследовавшие этот миф, акцентируют один факт: Айтварас питается яичницей, а яйцо, в традициях символизма есть аллегория трёх миров, где желток – мир огненный, белок – тонкий, а скорлупа – плотный, физический. Следовательно, Айтварас, как и Велес, связан со всеми тремя мирами: в высшем мире он мудрец, провидец и музыкант, то есть носитель гармонии и творческого огня; в среднем – сила, испытывающая человеческие души; а в нижнем – дух справедливого вознаграждения или возмездия.
Этот ключ помогает понять смысл устрашающих мифологических сюжетов, связанных с Айтварасом: как иначе можно напомнить людям, потребности которых сводятся к формуле «Хлеба и зрелищ!» о высших мирах, о красоте огненного творчества?
Только через сложные жизненные ситуации, переживания и страдания.
Все мистические характеристики этого огненного духа – летучесть, оборотничество и другие чудеса призваны расширить сознание людей: Айтварас постоянно играет с обывателями, будоража их сознание.
Жизнь на земле есть сфера опыта, основа и условие развития, а не самоцель. Большая вероятность, что горе, которое человек может пережить в связи с утратой материальных благ, поможет ему понять, что рамки его физических потребностей на земле, по космическому закону, определяются двумя волшебными словами: «необходимое» и «достаточное». «Богатство существует ради тела, тело же ради души», – писал Платон.
Во имя какой же цели человеку следует жить и творить на земле; чем мотивировать свой повседневный выбор – ему лучше всего понять до того, как с ним случится несчастье, – предупреждает миф, – ведь огненный Айтварас, питающийся яичницей, всегда стоит на страже космической справедливости во всех трёх мирах. Такова идея данного архетипа.
(Подробнее см. "Зодиак Архетипов..." стр.223)